“蚕丛鱼尾，建国何其迷茫”。李白在《蜀道难》中唱到，古蜀国在传说中的三星堆里长期存在。传说中的三星堆的发现，揭开了古蜀国之谜的一角。在众多尚未打开的令人惊叹的文物中，这座玉章神山上刻有世界上唯一的神秘图案，记录着当时庄严而伟大的祭祀活动。世界上唯一的装饰图案记录了盛大的“山祭”。圣山雄伟，两座云雾缭绕的山峰之间，悬挂着一艘灵叶船。祭司或站着，或跪着，双手合十，跪下进行神圣的崇拜。这一庄严肃穆的活动，用古蜀工匠的细纹刻在玉章上。它就像一幅连环画，跨越时空出现在我们面前。张玉饰遍布世界各地。迄今为止仅发现一份副本。在殷商及其他文明地区的考古中尚未发现。分上下两部分，上下相对，布局对称。每部分分上下两段，有云纹、雷纹。上、下两段都有人在上、下两段。细看“连环画”，用相似的线条将山人与山区分开来。场景充满了细节。 ① 头戴平冠、耳坠、下着无袖裙的二人并排而立，各握拳于腹前。 ②两座山。两山外有一个略呈船形的标志。似乎有一个人握着拳头，将拇指按在山上。场景③ 三个跪着的人物，戴着圆顶帽、双环耳环、无袖裙子、莳萝用手做出与动作场面相同的手势 ④ 两座山。山上有云纹和“⊙”形符号，应该代表“太阳”。张有一颗牙齿，穿透两座山的外侧。从这四个场景可以推断，这本“连环画”所代表的就是所谓“山坟节”的壮观景色：玉章是祭祀活动的重要礼器媒介。场景④的模式仅证明张氏上山祭祀的主要目的。据《周礼》记载：“张昔以祀山川。”漳是我国古代最重要的礼器之一。在所谓的“祭天地四方”中，漳被认为是“祭南”所用的乐器。一般认为其主要目的是祭山。在古代，人们相信山是人的地方。在离天最近的地球上，在山上祭祀的目的是为了到达天堂。这件玉器还为研究古蜀宗教仪式提供了宝贵的资料。玉石要怎么使用呢？铜章张《实景教学》祭山时玉章应该如何使用？这尊高仅4.5厘米的小张张铜像，给我们以“现实生活中的教诲”。他双膝跪地，双臂高举，恭敬地捧着半跪在地上的一张张残片，向商人行礼。张章小铜像被三星堆博物馆收藏。据《周礼》记载，玉章的使用根据不同的场合而有所不同。用大丈祭大山水，用中丈祭小山水，用扁丈祭山河。如果祭的是一座山，玉章就会被埋葬d 仪式结束后埋入地下。从三星堆打开的玉章，与中原地区的玉章非常相似。 △二里头龙形雅章（文博历丨如何利用玉石板调兵遣将？来这里“玉”看夏朝）推测古蜀可能接触到了来自中原夏商文化的玉章。然而，他们不仅模仿，而且加以修改，形成了自己独特的风格。这不仅证明了古蜀民族文明的开放性和包容性，明确界定了中华文明多元一体的发展脉络。早期的中华文明就像“满天繁星”一样，照耀着不同的地区，互相赞美。当我们欣赏三星堆超越时代的艺术品时，我们不仅可以了解神秘的古蜀文明，还可以了解中华民族的开放性e文明到江河不拘一格的创意制作人|没错
制造商 |雷小姐
文案丨王丹妮
愿景丨林琪
审稿人丨尹惠贤
协调员丨刘应田浩源
特别感谢三星堆博物馆、四川总站、中国文物报社
指导单位丨国家文物局
